0
Рейтинг объекта

Большеаллакский археологический комплекс, памятник культуры

 Большеаллакский археологический комплекс ("Каменные палатки") - единственный на территории Челябинской области памятник древности, на котором зафиксирован культ обрядовой стрельбы из лука, существовавший в течении трех тысячелетий.


 Археологический комплекс находится на севере Челябинской области примерно в 8 км к востоку от восточной окраины города Касли и в 1,5 км к западу от посёлка Красный Партизан. Возраст памятника более 7 тысяч лет. Располагается он на юго-восточном берегу озера Большие Аллаки. В его состав входит Большеаллакская писаница (3 группы рисунков на 2-х скалах) и культурный слой жертвенного (обрядового) места вокруг рисунков 1 и 2 групп (Святилище «Большие Аллаки»), к святилищу примыкают ещё и два поселения: Большие Аллаки 1, Большие Аллаки 2 (стоянка Большие Аллаки 2).

 Расстояние между кромкой воды озера и святилищем достигает около 40-50 м. Площадь памятника составляет около 2000 кв.м. Всего в составе святилища насчитывается 14 скал, расположенных на небольшом природном холме, образованном руинизированной гранитной скалой, и возвышающимся над уровнем воды в соседнем озере на 10 метров. На западном склоне центральной части холма находятся останцы гранитных скал, расположенные полукольцом с разрывом на вершине холма. Останцы получили распространенное народное название «Каменные палатки». Ещё две особенности данного места для использования его как святилища - наличие в некоторых скалах каменных чаш (всего их 4) и сквозных отверстий, напоминающих норы. Это единственный в регионе памятник, сохранивший материальные свидетельства о культе обрядовой стрельбы из лука, имевшейся у народов лесной зоны на протяжении эпох палеолита, неолита, бронзы раннего железного века.

 Памятник был обнаружен в 1914 году археологом В.Я. Толмачёвым, им же был заложен разведочный раскоп размером 2×4 м, впервые были сделаны фотографии наскальной живописи, обнаруженной на скальных породах. Ученый нашел на территории святилища ножевидные наконечники стрел (каменные и бронзовые), фрагменты керамики, круглую каменную плиту, состоящую из гранита. Самыми значимыми его находками были два человеческих черепа, лежавшие на расстоянии около 30 метров от святилища в восточном направлении на малой глубине, а также медный птицевидный идол в 20 метрах на юг и рядом медное копье. По его мнению, находки относятся к периоду мезолита, неолита, бронзового века.

 Позже исследование памятника начал другой уральский археолог В.Т. Петрин. В 1969 году при осмотре писаниц им была обнаружена еще одна ранее не известная группа рисунков. На месте раскопа Толмачёва был выкопан шурф размерами 2×2 м. Несмотря на повторные раскопки одного и того же участка, в шурфе зафиксирован 101 предмет, изготовленный из камня, 38 фрагментов керамики, 7 предметов из бронзы, из которых 4 втульчатых наконечника стрел. В 1972 году ученый произвел раскоп под скалой с писаницами, в результате было обнаружение более 200 предметов из горного хрусталя.

 В 2002 году Большеаллакский комплекс был обследован отрядом экспедиции Археологического научного центра под руководством Г.Х. Самигулова. Ими составлено описание современного состояния комплекса, снят новый план, сделана фотофиксация. С участков поврежденного культурного слоя сделаны сборы уцелевших находок. С тех пор памятником никто серьёзно не занимался.

 Главной особенностью святилища являются писаницы - 3 группы рисунков на 2 скалах, выполненные буроватой охрой. Большинство рисунков находится под козырьком, защищающим их от осадков. Писаницы нарисованы линиями толщиной 1-2 см. Первая группа рисунков находится на крайней северо-западной скале (в состав группы входят 45 рисунков. Среди них выделяются 6 изображений человека, нарисованных в одной манере: удлинённое туловище с раскинутыми в стороны руками и ногами, на голове 2 «уха» или «рога». По мнению археологов, так древний художник изобразил шаманов, танцующих магический танец. Это самые крупные рисунки писаницы. Также Петрин интерпретировал ещё два рисунка как изображения гуся и рака.

 Вторая группа расположена на противоположной стороне скалы от первой, содержит 18 изображений светло-красной охрой. Рисунки второй писаницы не налегают друг на друга, как на первой. Четыре изображения определили как охотничьи и рыболовецкие загородки, одно как косой крест (солярный символ), остальные рисунки не получили точного определения.

 Третья группа располагается на северо-восточной стороне крайней юго-западной скалы. На ней бледно-красной охрой нарисованы две пары антропоморфных фигур с раскинутыми руками и ногами. Нижний рисунок представляет собой треугольник с отходящим от одной вершины коротким лучом.

 В окрестностях памятника археологи обнаружили несколько предметов: глиняный сосуд, птицевидный идол, орудия труда из металла, предметы роскоши, созданные из пород горного хрусталя, элементы керамики, костяные остроги и крючки, кости животных. Можно сделать вывод о том, что в данном святилище совершались религиозные обряды с жертвоприношениями. Жертв подносили, скорее всего, духу здешних лесов и озер. Об этом свидетельствуют некоторые находки: глинный горшок использовался в качестве жертвенного одра, внутри есть пятна крови и следы от воздействия высоких температур. Он использовался для кремации останков тела жертвы.

 Одним из интересных, но малоизученных элементов святилища является изображение человеческого лица – т.н. личина. Она находится на боковой поверхности скалы, расположенной в северной группе скал. Высота плоскости скалы - 4,6м, ширина - 7,3м. Личина занимает восточную половину, проявляется на поверхности одной из скал при боковом солнечном освещении. Интересно, что это изображение не дело рук людей: оно образовалось в результате природного воздействия. Возможно, в образовании святилища личина сыграла главную роль, ведь её вполне могли принять за дух предка и использовать в проведении древних обрядов. Сквозная расщелина в скале тоже была элементом, способствующим созданию здесь святилища: ритуально её могли использовать для нового «рождения» инициируемого, перехода из одного мира в другой.

 Святилище в последние годы претерпевало изменения, повлиявшие на первоначальный облик. В 1958-60 гг. на берегах озера Большие Аллаки проводилась добыча гранитных плит и щебня. В результате работ был искажён ландшафт вокруг памятника, береговая терраса срезана на ширину 40-50 м, заужен перешеек между озёрами Большие Аллаки и Репенды. Северо-восточная часть культурного слоя поселения Большие Аллаки 1 подвергался распашке в 1960-1980 гг. На восточном склоне холма, в 30-40 м к востоку от границы культурного слоя поселения Большие Аллаки 2, находятся две старые оплывшие силосные траншеи. В период 1980-1998 гг. между писаницами и поселением Большие Аллаки 1 находилась летняя дойка местного колхоза, насосная станция, трасса водовода на орошаемые поля и линия электропередач. После ликвидации дойки навоз и почвенный слой убран бульдозером, руины других построек так же снесены бульдозером. Половина северной части поселения перекрыта насыпными грунтами и сдвинута бульдозером.

 

Добавить в закладки и поделиться:
Комменариев ещё нет. Вы можете быть первым!

Для добавления комментариев и голосования требуется регистрация
МультиВход
Памятники культуры
Охота
Уникальная природа
Здоровье
Детский туризм